«Царские дни» в Екатеринбурге

СЛОВО НАСТОЯТЕЛЯ патриаршего ПОДВОРЬЯ В ДЕНЬ 95-ЛЕТИЯ ЗЛОДЕЙСКОГО УБИЕНИЯ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, ЦАРИЦЫ-МУЧЕНИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕОДОРОВНЫ, ЦЕСАРЕВИЧА АЛЕКСИЯ, ВЕЛИКИХ КНЯЖЁН ОЛЬГИ, ТАТЬЯНЫ, МАРИИ И АНАСТАСИИ

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года, ровно 95 лет назад, в городе Екатеринбурге в доме Ипатьева заклятыми врагами нашей Родины было совершено изуверское злодеяние. По приказу верхушки богоборческой власти было совершено ритуальное убийство христолюбивого Царя Николая II и Его Августейшей Семьи. Кровь их на нас и детях наших.

Вера православная требует от нас искреннего покаяния в тяжелейшем грехе бунтарства против Царя – помазанника Божия. Вскоре после совершения убийства царской семьи в 1918 году Святитель Тихон, Патриарх Московский и Всея России так выразил отношение к этому злодеянию: «А вот мы, к скорби и к стыду нашему, дожили до того времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже не только не признается грехом, но и оправдывается как законное. Так, на днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его…».

Не подлежит ни малейшему сомнению, что люди, одобряющие преступление, оказываются его соучастниками. Поэтому каждый из нас, кто когда-то по недомыслию или сознательно даже в мыслях своих одобрял убийство царской семьи (а также любое неправедное убиение), должен принести покаяние на Таинстве Исповеди.
Подобную мысль высказал на Всезарубежном Архиерейском Соборе 1938 года архиепископ Иоанн (Максимович), ныне причисленный к лику святых как святитель Иоанн Шанхайский: «в грехе цареубийства повинны не одни лишь физические лица, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший Его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собой предопределило конец… до сих пор нет настоящего покаяния, явно не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе. Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».

В этих словах святителя Иоанна Шанхайского мы видим призыв к русским людям пересмотреть отношение к Революции как к бунту против государственного строя и императора как главы этого государства. Покаяние здесь вл. Иоанн понимает в том числе и как переоценку ценностей и осуждение происшедшего беззакония.

Несколько позже архиепископ Русской Зарубежной Церкви Аверкий (Таушев) высказался уже не о самом убийстве царской семьи, а о воцарившейся в России атмосфере одобрения Октябрьского переворота и свержения царя: «Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение Царской Семьи совершено было не русскими руками — руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном безпримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и в сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей… Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на русской земле».

Как и в предыдущих высказываниях святителей Тихона Московского и Иоанна Шанхайского, владыка Аверкий обращал внимание не только на факт цареубийства, но и на воцарившуюся в умах русских людей идею одобрения этого греха, а, значит, и соучастия в нем.

В 1993 году к теме покаяния за убийство царской семьи обратилось Священноначалие Русской Православной Церкви. В канун памятной даты 16 июля приснопамятный Святейший Патриарх Алексий IIи Священный Синод Церкви выступили с Посланием, посвященном 75-й годовщине этого чудовищного преступления, В этом церковном документе было отмечено, что «грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад – усопших и ныне живущих – приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора».

В этом Послании к своим верным чадам Русская Православная Церковь выразила покаяние в случившемся, и осудила этот грех. Упоминание в этом церковном документе «усопших и ныне живущих» также не случайно. Выступая от лица всей Церкви, Святейший Патриарх и Священный Синод принесли покаяние в грехе от лица тех членов Церкви, что уже отошли в горний мир, и не могли публично покаяться в этом преступлении.

Это покаяние от лица Русской Церкви приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II повторно принёс в 1998 году в связи с 80-летием годовщины убийства царской семьи. Вот слова Его Святейшества, признавшего, что «многие наши предки посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства в этом грехе повинны». Святейший Алексий II отметил, что «покаяние в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается не путем безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления произошедшего со страной и народом».

Таким образом, для всех нас покаяние в грехе цареубийства должно проявиться в глубоком осмыслении судеб нашей Родины, в переоценке тех трагических событий в отечественной истории, которые сделали возможными свержение законного главы Российского государства, последующее убийство царской семьи и иные богопротивные деяния.

В 2000 году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Царская Семья была канонизирована в лике святых царственных страстотерпцев. Это событие стало символом отречения церковной полноты от совершённых в отношении царской семьи злодеяний и формой признания совершённого святыми царственными страстотерпцами духовного подвига.

Сегодня, как никогда раньше, необходимость и неизбежность возвращения к исторической форме государственной власти в России становится все более очевидной. Свидетельство тому — этот год, особенный в жизни России и русского народа, в том числе и потому, что он ознаменован празднованием 1025-летия Крещения Руси, 400-летия Дома Романовых и 100-летия канонизации Патриарха Гермогена.

Рассматривая наши прошения о молитвенном предстательстве святых царственных страстотерпцев как битву за Россию и вклад в державное строительство, в том числе и путём  празднования вышеназванных юбилейных торжеств, со всяким смирением будем уповать на то, что наши жертвенные усилия будут благоугодны Господу и пойдут на пользу Церкви и народу Божию, послужат ускорению процесса русского возрождения, внеся свою скромную лепту в восстановление традиционной российской государственности через обретение народом своих исконных святынь и возрождение своих нравственных идеалов. В этом да помогут нам святые царственные страстотерпцы. Аминь.

Источник: http://www.podvorie-sokolniki.ru

Послание Святейшего Патриарха Алексия в связи с 90-летием убиения святых Царственных страстотерпцев

Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к 85-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи

Ныне мы становимся свидетелями и участниками выдающегося события, знаменующего возможный исторический поворот в судьбах многострадального отечества нашего. 85 лет назад, 17 июля 1918 года, в Екатеринбурге была расстреляна семья последнего Российского Императора. Страдальчески погибли святые Царственные страстотерпцы Император Николай II и Императрица Александра Феодоровна, их чада — царевич Алексий, великие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Вместе с ними приняли кончину их верные слуги.

Последовавшая затем братоубийственная гражданская война и годы репрессий, коснувшиеся практически каждой семьи, все дальнейшие и даже нынешние нестроения в отечестве нашем являются следствием нашего отступления от того пути, которым Россия не раз приходила к славе и могуществу. Ополчившись на Бога, презрев священную память предков, отдавших за нас свои жизни, уничтожив без зазрения совести труд лучших сынов и дочерей народа, мы покрыли российскую историю пятном страшного беззакония. Десятилетия забвения правды Божией породили в нашем народе духовную опустошенность, отягощенность людских сердец неправдами и грехами. Именно в этом видятся глубинные корни кризисных явлений сегодняшнего дня. Это пятно лежит на нашей совести, омрачает духовную жизнь общества. Смыть его можно только всеобщим покаянием и трудом пастырей и чад Церкви, государства и народа.

Потому важно, чтобы с этого места, где пролилась кровь святых Царственных страстотерпцев, где была предпринята попытка разрушить Россию, началось на веки вечные возрождение славных многополезных традиций, когда и предержащие власти, и рядовые граждане стремятся каждодневно сверять дела свои с заповедями Божиими, рассматривать себя как продолжателей деяний многих и многих поколений своих предков, строить отечество таким, чтобы оно соответствовало идеалу Святой Руси.

Вот почему строительство Храма-памятника на крови во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, является не только сугубо церковным, но и общенародным делом. Это восстановление нашей исторической памяти. Это своеобразное мерило решимости государства и народа России восстановить все разрушенное в годы лихолетья. Это зримый символ того, что Русь воистину преображается и возрождается.

Жизнь Церкви в России, как и жизнь всего российского общества, по-прежнему остается весьма непростой, полной проблем, оставшихся от прошлого и возникающих вновь. Но я всем сердцем верю, что Церковь, которая с честью преодолела трудности и трагедии уходящего века, будет стоять непоколебимой твердыней и в будущем, ибо дары и призвание Божие непреложны (Рим. 11, 29). И именно возвращение к отеческой вере даст нам исправление исторического пути России, просветление ее лика.

Молитвами святых Царственных страстотерпцев, молитвами всех святых, в Земле Российской просиявших, да благословит Господь дальнейшие труды по благоустроению и благоукрашению храма сего, чтобы возносилась под его сводами молитва о Святой нашей Матери — Русской Православной Церкви, о богохранимой стране нашей, властях, воинстве и народе, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2, 2). И дай Бог, чтобы под величественными сводами рукотворного храмового здания совершалось самое главное — созидались сердца людские, которые да станут живыми храмами Спасителя нашего.

Источник: http://www-old.srcc.msu.ru/bib_roc/jmp/03/07-03/02.htm

П О С Л А Н И Е

Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви к 80-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ВО ХРИСТЕ Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри, боголюбивые иноки и инокини, все верные чада Русской Православной Церкви!

В этом году 17 июля исполняется 80 лет со дня убиения Российского Императора Николая II и членов Его Семьи. Время все дальше уносит нас от того дня, когда было совершено это злодеяние. Несколько поколений за это время успело сменить друг друга, но память о совершенном беззаконии, чувство вины за его нераскаянность не изгладились в народе нашем.

Убийство Царской Семьи — тяжелое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается путем не безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления произошедшего со страной и народом.
Именно тогда оно будет единством не по форме, а по духу.

Сегодня, как это было и пять лет назад, когда мы обратились к пастырям и пастве с Посланием, посвященным 75-летию екатеринбургской трагедии,мы снова свидетельствуем, что «грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора».

Пусть воспоминания о содеянном преступлении подвигнут нас совершить в этот день всеобщее покаяние в грехе вероотступничества и цареубийства, сопровождаемое постом и воздержанием, чтобы Господь услышал наши молитвы и благословил Отечество наше миром и процветанием.

В этот день мы призываем и благословляем архипастырей и пастырей нашей Святой Церкви совершить панихиды с поминовением убиенного Императора Николая II, супруги его Императрицы Александры, их чад — Ольги, Татианы, Марии, Анастасии, Алексия, их верных слуг и всех в годину лютых гонений за веру Христову умученных и убиенных(их же имена ведает Сам Господь).

Призывая к этому, мы глубоко сожалеем о том, что скорбная годовщина убиения Государя и Его Семьи омрачена ожесточенными спорами вокруг вопроса об останках, найденных под Екатеринбургом.

В этот день, 17 июля, в Санкт-Петербурге, в соборе святых апостолов Петра и Павла, эти останки будут захоронены. По заключению Государственной комиссии они были идентифицированы с останками Царской Семьи.
Как известно, решение Комиссии вызвало двоякую реакцию в нашем обществе и в Церкви.

Наравне с теми, кто доверяет выводам Комиссии, существуют и те, кто эти выводы не принимает.

Суждение церковной и светской общественности оказалось разделенным, причем разделение носит явно конфронтационный, болезненный характер.

Панихиды по убиенному Императору, Его Семье и по всем умученным в годы гонений будут совершены в этот день в храмах Церкви нашей; будет совершена такая панихида и в Петропавловском соборе города на Неве.

Дорогие Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри, боголюбивые братья и сестры!

Сегодня Полнота церковная неленостно подвизается, восстанавливая порушенные святыни, воссоздавая облик Святой Руси.

Благословляя эти труды, мы призываем вас вознести молитвы не только об упокоении Царской Семьи, но и о всех убиенных и погибших в годы лихолетья, дабы в духе согласия, не уступая давлению суетного разномыслия, чуждого благу церковному, перенести нелегкое время, переживаемое ныне Церковью и народом нашим.

«Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию»   (Рим. 14: 19).   «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем»  (2 Фес.3:16).

Патриарх Московский и Всея Руси АЛЕКСИЙ II,

Члены Священного Синода:
Митрополит Киевский и Всея Украины ВЛАДИМИР,
Патриарший Экзарх Всея Белоруссии Митрополит
Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ,
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР,
Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ,
Председатель отдела внешних церковных сношений
Митрополит Смоленский и Калининградский КИРИЛЛ,
Епископ Чимкентский и Целиноградский ЕЛЕВФЕРИЙ,
Архиепископ Казанский и Татарстанский АНАСТАСИЙ,
Епископ Туровский и Мозырский ПЕТР,
Епископ Белгородский и Старооскольский ИОАНН,
Епископ Сыктывкарский и Воркутинский ПИТИРИМ,
Управляющий делами Московской Патриархии
архиепископ Солнечногорский СЕРГИЙ.+

Источник:  http://sestroretsk.com/main/43713/

П О С Л А Н И Е

Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви к 75-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ВО ХРИСТЕ

архипастыри, пастыри и чада Церкви Русской!

С сугубой молитвой и с особой болью в сердце мы вспоминаем скорбную годовщину.

Семьдесят пять лет назад, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, была совершена беззаконная расправа над Императором Николаем II и Его Семьей.

По приказу властей были лишены жизни люди, вся вина которых состояла в том, что они принадлежали к царствовавшей династии. Императорская Семья безропотно приняла выпавшие на ее долю страдания.

Узнав об убийстве Царской Семьи, Святитель Московский Тихон с церковного амвона свидетельствовал:  «…На днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Император Николай Александрович… и высшее наше правительство — Исполнительный Комитет — одобрил это и признал законным. Но наша христианская совесть, руководясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его…»

Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании.     И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад — усопших и ныне живущих — приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!     Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора.

Какое бы место не занимал в истории Император Николай II — убиение Его и Его Семьи остается страшным уроком истории.
Урок этот учит нас тому, что тщетны попытки построить благо народа на крови.

Начало русской истории было отмечено убиением Святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и не в сем ли грехе коренятся последовавшие за ним народные беды?

В начале нашего века, решив строить жизнь по-новому, вожди страны снова начали с преступления.
Вскоре после этого Россия утонула в крови, оказалась ослеплена жаждой насилия и безумием вражды.

Ныне, отрекаясь от грехов прошлого, мы должны понять: благие цели должны достигаться достойными средствами.
Созидая и обновляя жизнь народа, нельзя идти по пути беззакония и безнравственности.

Совершая любое дело, даже самое доброе и полезное, нельзя приносить в жертву человеческую жизнь и свободу, чье-либо доброе имя, нравственные нормы и нормы закона.

Задачей Церкви является служение, направленное на внутреннее преображение народа Божия, на его нравственное совершенствование.
Для этого нам, чадам одной Матери-Церкви, надо остро прочувствовать единство наше в Теле Христовом, члены Которого, будучи непохожи друг на друга, вместе суть одно  (1 Кор., гл. 12).

Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знаменем единства.

Пусть нынешняя скорбная дата соединит нас в молитве с Русской Зарубежной Православной Церковью, возродить духовное общение с которой в верности Духу Христову мы искренне стремимся.
Пусть не нарушает мира церковного и неоднозначное отношение архипастырей, пастырей и мирян наших к вопросу о канонизации Императора Николая II и Его Семьи.

Призываем всех вас молиться, чтобы Церковь смогла вынести об этом суждение в духе соборного согласия, не уступая давлению суетных мирских настроений.

Тогда и только тогда суждение это будет действительно выражением голоса Церковной Полноты, принесет пользу Церкви и Отечеству.

Мы призываем наши высокие гражданские власти, возобновить детальное расследование убийства Императора Николая II, Его Семьи, членов императорской Фамилии и Их родственников.

Руководить таким дорасследованием должна авторитетная и полномочная комиссия, в которую могут войти представители Церковного Священноначалия, органов высшей государственной власти, ученого мира, церковной и светской общественности.

Комиссии этой необходимо рассмотреть все аспекты екатеринбургского преступления — нравственные, правовые, политические.Это нужно не только для успешной исторической истины, но и для того, чтобы государственная власть законодательно осудила совершенное злодеяние, восстановив тем самым преемство своей верности закону и нравственности.

Всем нам да дарует Бог быть ревностными в стремлении исполнить заповедь Его:  «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»  (Мф. 5:48).

Пусть все дела, слова, помышления наши будут достойны нашего христианского звания.

И да не посрамят они нас пред лицом Господа, Который  «будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей»  (Пс.95:13).

Патриарх Московский и Всея Руси АЛЕКСИЙ II,
Члены Священного Синода:
Митрополит Киевский и Всея Украины ВЛАДИМИР,
Патриарший Экзарх Всея Белоруссии Митрополит
Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ,
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ИОАНН,
Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ,
Председатель отдела внешних церковных сношений
Митрополит Смоленский и Калининградский КИРИЛЛ,
Митрополит Оренбургский и Бузулукский ЛЕОНТИЙ,
Архиепископ Калужский и Боровский КЛИМЕНТ,
Епископ Тверской и Кашинский ВИКТОР,
Епископ Таллинский и Эстонский КОРНИЛИЙ,
Епископ Владимирский и Суздальский ЕВЛОГИЙ,
Епископ Чимкентский и Целиноградский ЕЛЕВФЕРИЙ.+

Источник: http://sestroretsk.com/main/43618/

(108)